Hey, Vsauce. Michael here.

やあ、Vsauceのマイケルだよ。

Fear gives us life.

恐怖は私たちに命を与える。

Being afraid of the right things kept

正しいものを恐れることが

our ancestors alive. It makes sense to be afraid of poisonous

祖先たちの命を守ってきた。毒のある

insects or hungry tigers.

昆虫や腹を空かせたトラを恐れるのは理にかなっている。

But what about fear when there is no

でも、明確な危険がないときの

clear and obvious danger? For instance,

恐怖はどうだろう?例えば、

a teddy bear with a full set

人間そっくりの歯が

of human teeth, a smile.

びっしり生えたテディベアの笑顔。

.jpg. There's something a little

こういう画像には少し

off about these images. Too much mystery

違和感がある。謎めきすぎていて

and strangeness. But no obvious

奇妙すぎる。でも明確な

threat the way there is with a gun or a falling rock. But yet they still

銃や落石のような脅威は無い。それでも

incite fear because they are

恐怖を掻き立てるのは、それらが

creepy. But why? What gives us

不気味だからだ。でもなぜ?何が僕らに

the creeps? What causes something creepy?

ぞわぞわする感覚を与えるのか?不気味さの正体は?

We are now in my bedroom, the bedroom I

今、僕の寝室にいる。この寝室で

grew up in, in Kansas. Like a lot of children my age,

カンザスで育った。同世代の子供たちと同じように、

I was terrified of scary stories to tell

僕は「暗闇で語る怖い話」に

in the dark. But the very first book that ever scared me

怯えていた。でも僕を初めて本当に怖がらせた本は

was The Curse of the Squirrel. To this day,

『リスの呪い』だった。今でも、

I still haven't finished the book, but that's just me.

その本を読み終えていない。まあ僕だけかもしれないけど。

Psychologist James Geer developed the Fear Survey Schedule 2,

心理学者ジェームズ・ギアは「恐怖調査票2」を開発した。

which he used to find out what scared us

それを使って、人々が最も何を

the most. Combined with the results of a more recent Gallup poll,

恐れているかを調べた。より最近のギャラップ世論調査の結果と合わせると、

these are the things that scare most of us

以下が、僕らの多くが最も

the most. All of these things

恐れているものだ。これらはどれも

are scary, but are they creepy? Let's get more specific.

怖いものだが、不気味だろうか?もっと具体的に見てみよう。

I love the way Stephen King delineates three types

スティーヴン・キングが3種類の

of scary stuff. The first is the gross-out.

恐怖を分類する仕方が僕は好きだ。1つ目は「グロス・アウト」。

This is something disgusting, morbid, diseased.

つまり嫌悪感を催す、病的で不健全なものだ。

The second is horror. Horror, to King,

2つ目はホラー。キングにとってホラーとは、

is the unnatural. A giant spider or

不自然なもの。巨大なクモや、

being grabbed in the dark when you thought you were alone.

一人だと思っていた暗闇で何かに掴まれることだ。

The third, terror, is different,

3つ目のテラーは違う、

creepier. He says terror is coming home

もっと不気味だ。テラーとは、家に帰ったら

to find that everything that you own

自分の持ち物すべてが

has been replaced with an exact copy.

そっくりな偽物にすり替えられていることに気づくことだと彼は言う。

Terror is feeling something behind you.

テラーとは、背後に何かを感じることだ。

It's breath on your neck, knowing that you will be grabbed, but then turning

首筋にかかる息、掴まれると分かっていて、

around

振り返る

to find that there was never anything there

そこには最初から何も

in the first place. Not a lot of research has been done

なかったと気づく。この感覚、つまり

on that feeling, the creeps.

「ぞわぞわ感」についての研究はあまり多くない。

But many theories and ideas involve vagueness,

でも多くの理論やアイデアは曖昧さ、

ambiguity. For instance, masks

つまり不確かさに関わっている。例えば仮面が

and why clowns are creepy. Claude Levi-Strauss wrote that the facial

なぜ不気味なのか。クロード・レヴィ=ストロースは、顔の

disguise temporarily eliminates from social intercourse the part of the body

変装は、社会的な交流から一時的に

which reveals

個人の感情や態度を表す

personal feelings and attitudes. Part of the reason

身体の部分を取り除くと書いた。理由の一つは、

even a neutral or happy mask

中立的、あるいは幸せそうな仮面でさえ

can be creepy may have to do with ambiguity. A mask hides the true emotions

不気味に感じられるのは曖昧さのせいかもしれない。仮面は本当の感情や

and intentions of the person

その下にいる人の意図を

underneath. I don't know if the person wearing that

隠してしまう。仮面をつけた人が

mask is a threat or not.

脅威かどうか、僕らには分からない。

Vagueness is creepy

曖昧さは不気味だ、

when it comes to the human form. This is the famous

人間の形に関しては特に。これが有名な

uncanny valley. On a chart of

「不気味の谷」だ。人間らしさの

humanness, there's a zone where something can be almost entirely human

グラフには、ほぼ完全に人間のようでいて

but off by just a little. Not so wrong

ほんの少しだけ違う領域がある。明らかに偽物だと

that it's clearly fake or funny or so good

分かるほどでも、

that it's indistinguishable. Instead, it's just

見分けがつかないほど良くもない。ただ

troubling. The creepiness of the uncanny valley

落ち着かない。不気味の谷の不気味さは

is wonderfully demonstrated by John Bergeron's

ジョン・バージロンの

singing androids. Watch these videos

歌うアンドロイドが見事に体現している。この動画は

when you're alone. A similar uneasy feeling comes from Shay

一人のときに見るといい。似たような不安感は

St. John, a character created by Eric Fournier,

エリック・フォルニエが作ったキャラクター、シェイ・セント・ジョンにもある。

funny to some, nightmare fuel

面白いと感じる人もいれば、

to others. Uncanny humanoids,

悪夢の種になる人もいる。不気味な人型は

like all creepy things, straddle a line

他の不気味なものと同じく、

between two regions that we can understand

言葉で理解し説明できる

and explain with language. Francis T. McAndrew

2つの領域の境界線をまたいでいる。フランシス・T・マカンドリューと

and Sarah Kohnke describe being creeped out

サラ・コンケは、ぞわぞわする感覚を

as an adaptive human response to the ambiguity

他者からの脅威の曖昧さに対する

of threats from others. Creepy

適応的な人間の反応だと説明する。不気味なものは

things are kind of a threat, maybe, but they're also kind of

脅威のようでもあり、

not. So our brains don't know what to do.

そうでないようでもある。だから脳はどうすればいいか分からない。

Some parts respond with fear, while other parts

脳の一部は恐怖で反応するが、他の部分は

don't and they don't know why. So instead of achieving a typical

反応せず、なぜかも分からない。だから典型的な

fear response, horror, we simply feel

恐怖反応、つまりホラーの代わりに、僕らはただ

uneasy, terror, creeped out.

落ち着かず、テラーを感じ、ぞわぞわするだけだ。

Between the mountains of safety and danger,

安全という山と危険という山のあいだに、

there is a valley of creepiness

不気味さの谷がある。

where the limits of our knowledge and trust and security aren't very

そこでは知識や信頼、安心の境界が

clear. Will looking at this cause you to die

はっきりしない。これを見たら一週間後に

one week later? Impossible, right?

死んでしまうのか?あり得ない、だよね?

Maybe. That's the terror

でも、もしかしたら。それが

of ambiguity. We don't do well

曖昧さのテラーだ。僕らは曖昧さを

with ambiguity. When it involves our own intentions,

うまく扱えない。自分自身の意図に関わるときは、

it can make us lie. And when it involves danger,

嘘をつかせることさえある。そして危険が絡み、

but no recognizable threat, it can make us think and feel some pretty weird

はっきりした脅威が無いときは、かなり奇妙なことを

things. Have you ever peered over a ledge,

考え、感じさせることがある。崖の縁から

a railing way high up, like so high up it made you nervous

覗き込んだことはある?ものすごく高い手すりから、緊張して

and dizzy and felt something

めまいがして、何かに

pushing you? Maybe even an urge to jump.

押されるように感じたことは?飛び降りたい衝動さえ感じたかもしれない。

Have you ever stood on a ledge with a loved one and realized

大切な人と一緒に崖の縁に立って、

that you could push

その人を突き落とせると

them? It would be that easy.

気づいたことはある?それくらい簡単にできてしまう。

You really could do it. And maybe you do want to do it

本当にできてしまうんだ。もしかしたらやりたいのかもしれないし、

or maybe it's just cognitive dissonance,

あるいはただの認知的不協和かもしれない。

the fact that your brain is having to deal with ambiguity.

つまり、脳が曖昧さに対処しようとしているだけなのだ。

A recent study by Jennifer Hames at Florida State University

フロリダ州立大学のジェニファー・ヘイムズによる最近の研究は、

dubbed this the high place phenomenon. When approaching

これを「高所現象」と名付けた。崖と危険な

a ledge and a dangerous drop, your survival instinct

落下地点に近づくと、生存本能が

kicks in and you pull yourself away. But your

働いて体を引き離す。でも

balance and motor systems don't get it. Nothing is pushing you

平衡感覚や運動系はそれを理解できない。何もあなたを押していないし、

and you don't normally fall or leap randomly.

普通は勝手に落ちたり飛んだりしないからだ。

So what's going on? The part of your brain that processes intention

では何が起きているのか?意図を処理する脳の部分は

might resolve this by determining that something must be pushing you

何かがあなたを押しているに違いないと判断することで、

or that you might actually want to jump

あるいは本当は飛び降りたいのかもしれない、

or push your friend, even if none of that is true.

友人を突き落としたいのかもしれないと、実際にはどれも真実でなくても解決しようとするのだ。

Now we're not done with ambiguity yet because our language

でも曖昧さの話はまだ終わらない。僕らの言葉自体が

reflects the gray area of terror and creepiness.

テラーと不気味さのグレーゾーンを映し出しているからだ。

Take a look at the word terror itself. We have

「テラー」という単語自体を見てみよう。僕らには

horrible and horrific, terrible

「horrible」と「horrific」、「terrible」と

and terrific. Why is that?

「terrific」がある。なぜだろう?

Well, through history we never really figured out what to call powerful

実は歴史を通じて、強烈な体験を

experiences because they're both. They are full of

何と呼べばいいのか、僕らは本当には決められなかった。それらは両方だからだ。

awe, awesome, and they are full of

「awe」に満ちていて「awesome」でもあり、

awe, awful. We

「awe」に満ちていて「awful」でもある。僕らは

need them to survive. We need fears and the creeps to understand

生き延びるために必要だ。恐怖や『ゾワゾワ感』が教えてくれる

our size, our weaknesses. But on the other hand,

自分の小ささや弱さを。でも一方で、

avoiding them is pretty great too. The creeps

それを避けるのもなかなかいい。ゾワゾワ感は

is a physical reminder that the world is vague and full of ambiguity,

世界が曖昧で不確かだと体で思い出させてくれる

but that we are cunning, always trying to figure things out,

そして私たちは狡猾で、常に物事を解き明かそうとする

but nonetheless, fragile.

それでも、脆い存在だということも

Is that terrible or terrific?

それは恐ろしいこと？それとも素晴らしいこと？

Well, it's both. Which, as a creepy

実はその両方。不気味な

ghost would say, is kind of...boom.

幽霊なら言うだろう、「なんかこう…ドーン」って

And as always, thanks for watching.

それでは、いつもご視聴ありがとうございます