So, I'll start with this. A couple years ago, an event planner called me because I was going

こんな話から始めましょう。数年前、あるイベントプランナーから電話がありました。私が

to do a speaking event, and she called, and she said, I'm really struggling with how to

講演をすることになっていて、彼女は電話でこう言ったんです。「どう紹介したらいいか本当に悩んでいて」

write about you on the little flyer. And I thought, well, what's the struggle? And she

「チラシにあなたのことをどう書けばいいのか」と。私は「何が悩みなの?」と思いました。すると彼女は

said, well, I saw you speak, and I'm going to call you a researcher, I think, but I'm

「あなたの講演を見て、研究者と呼ぼうと思ったんですが」と言いました。でも

afraid if I call you a researcher, no one will come because they'll think you're boring

「研究者と呼んだら誰も来てくれないんじゃないかって。退屈でつまらない人だと思われそうで」

and irrelevant. And I was like, okay. And she said, so, but the thing I liked about

私は「ああ、なるほど」と。すると彼女は「でも、あなたの講演で気に入ったのは」

your talk is, you know, you're a storyteller, so I think what I'll do is just call you a

「あなたがストーリーテラーだってところなんです。だからストーリーテラーと呼ぼうと思います」

storyteller. And, of course, the academic insecure part of me was like, you're going

もちろん、私の中の学者としての不安な部分が「え、私を何と呼ぶって?」と反応しました

to call me a what? And she said, I'm going to call you a storyteller. And I was like,

彼女は「ストーリーテラーと呼びます」と言い、私は

why not magic pixie? I was like, I don't, let me think about this for a second. And

「じゃあ魔法の妖精とでも呼べば?」と思いつつ、「ちょっと考えさせて」と答えました

so I tried to call deep on my courage, and I thought, you know, I am a storyteller. I'm

そこで勇気を奮い起こして考えました。「私はストーリーテラーだ」と

a storyteller, that's what I do. And maybe stories are just data with a soul, you know,

それが私のやっていることだと。物語とは魂を持ったデータなのかもしれないと

and maybe I'm just a storyteller. So I said, you know what, why don't you just say I'm

私はただのストーリーテラーなのかもしれない。だから彼女に言いました

a researcher storyteller? And she went, there's no such thing. So I'm a researcher

「研究者兼ストーリーテラーと呼んでくれない?」彼女は「そんな肩書きないですよ」と言いましたが、結局私は研究者兼

storyteller. And I'm going to talk to you today, we're talking about expanding

ストーリーテラーです。今日お話しするのは、知覚を広げるということについてです

perception. And so I want to talk to you and tell some stories about a piece of my

そこで今日は、私の研究の一部について話し、いくつかの物語をお伝えしたいと思います

research that fundamentally expanded my perception, and really actually changed

その研究は私の知覚を根本から広げ、実際に

the way that I live, and love, and work, and parent. And this is where my story

私の生き方、愛し方、働き方、子育ての仕方を変えました。そしてこれが私の物語の

starts. When I was a young researcher, a doctoral student, my first year I had a

始まりです。私が若い研究者、博士課程の学生だった1年目のことです

research professor who said to us, here's the thing, if you cannot measure it, it

ある指導教授がこう言いました。「いいか、測定できないものは」

does not exist. And I thought he was just sweet talking to me. I was like, really?

「存在しないんだ」と。私は軽口だと思って「本当ですか?」と聞き返しました

And he's like, absolutely. So you have to understand that I have a bachelor's in

すると彼は「もちろんだ」と。ここで知っておいてほしいのですが、私は学士号を

social work, a master's in social work, and I was getting my PhD in social work.

ソーシャルワークで、修士号もソーシャルワークで取り、博士号もソーシャルワークで取ろうとしていました

So my entire academic career was surrounded by people who kind of believed in the

つまり私の学問人生はずっと、こう信じる人たちに囲まれていたんです

life's messy, love it, you know, and I'm more the life's messy, clean it up,

「人生は混沌としている、それを愛せ」と。でも私はむしろ「人生は混沌としている、片付けよう」

organize it, and put it into a bento box. And so to think that I had found my way,

「整理して、お弁当箱にきちんと詰めよう」というタイプでした。だから、自分に合う道を見つけたと思っていました

to found a career that takes me, you know, really one of the big sayings

そんなキャリアにたどり着いたと。実際、ソーシャルワークの世界でよく言われる格言の一つが

in social work is lean into the discomfort of the work. And I'm like, you know, knock

「仕事の不快感に寄り添え」というものでした。でも私は「不快感を殴り飛ばして」

discomfort upside the head, and move it over, and get all A's. That's my, that was my mantra.

「どかして、オールAを取る」というのが私のモットーでした

So I was very excited about this, and so I thought, you know what, this is the career for

だから私はすごくワクワクしていて、これこそ私にぴったりの

me, because I am interested in some messy topics, but I want to be able to make them

キャリアだと思いました。混沌としたテーマに興味はあるけれど、それを

not messy. I want to understand them. I want to hack into these things that I know are important,

混沌としていない形にしたい。理解したい。重要だとわかっていることをハックして

and lay the code out for everyone to see. So where I started was with connection,

みんなに見えるようコードとして解き明かしたかったんです。そこでまず取り組んだのが「つながり」でした

because by the time you're a social worker for 10 years, what you realize is that connection is

ソーシャルワーカーを10年もやると気づくのは、つながりこそが

why we're here. It's what gives purpose and meaning to our lives. This is, this is what

私たちがここにいる理由だということです。それが人生に目的と意味を与えている。これが

it's all about. It doesn't matter whether you talk to people who work in social justice and

すべての本質なんです。社会正義や

mental health, and abuse and neglect, what we know is that connection, the ability to feel connected,

メンタルヘルス、虐待やネグレクトの現場で働く人と話しても、つながりを感じる力というのは

is neurobiologically, that's how we're wired, it's why we're here. So I thought, you know what,

神経生物学的に私たちに組み込まれているものだとわかります。だから私は

I'm going to start with connection. Well, you know that, that situation where you get an evaluation

つながりから始めようと思いました。人事評価を受けるとき、こんな経験ありませんか

from your boss, and she tells you 37 things that you do really awesome, and one thing that

上司から素晴らしい点を37個も言われても、一つだけ

you can't, you know, an opportunity for growth. And all you can think about is that opportunity

「成長の機会」と言われる指摘があると、頭の中はその成長の機会のことで

for growth, right? Well, apparently this is the way my work went as well, because when you ask people

いっぱいになりますよね。私の研究もまさにそうでした。愛について尋ねると

about love, they tell you about heartbreak. When you ask people about belonging, they'll tell you

みんな失恋の話をします。帰属について尋ねると

their most excruciating experiences of being excluded. And when you ask people about connection,

疎外された最も辛い経験を語ります。そしてつながりについて尋ねると

the stories they told me were about disconnection. So very quickly, really about six weeks into this

語られる話は「つながりの欠如」についてでした。だから研究を始めてわずか6週間ほどで

research, I ran into this unnamed thing that absolutely unraveled connection in a way that I

つながりを完全にほどいてしまう、まだ名前のない何かに出くわしました。それは私が

didn't understand or had never seen. And so I pulled back out of the research and thought,

理解できず、見たこともないものでした。そこで一旦研究から引いて考えました

I need to figure out what this is. And it turned out to be shame. And shame is really easily

「これが何なのか突き止めなければ」と。それは「恥(シェイム)」でした。恥は簡単に言うと

understood as the fear of disconnection. Is there something about me that if other people

「つながりを失うことへの恐れ」です。自分の中に、もし他人が

know it or see it, that I won't be worthy of connection? The things I can tell you about it,

それを知ったり見たりしたら、つながる価値がなくなってしまうような何かがあるのではないか、という恐れです

it's universal. We all have it. The only people who don't experience shame have no capacity for human

これは普遍的なもので、誰もが持っています。恥を感じない人がいるとしたら、それは人間的な

empathy or connection. No one wants to talk about it. And the less you talk about it,

共感やつながりの能力を持たない人だけです。誰もそれについて話したがりません。そして話さなければ話さないほど

the more you have it. What underpinned this shame, this I'm not good enough,

恥はますます強くなります。この恥、つまり「自分は十分じゃない」という感覚の根底には

which we all know that feeling, I'm not blank enough, I'm not thin enough, rich enough,

誰もが知っているあの感覚、「自分は何々が足りない」「痩せてない」「お金が足りない」

beautiful enough, smart enough, promoted enough. The thing that underpinned this was

「美しくない」「賢くない」「昇進できていない」というものがありますが、その根底にあったのは

excruciating vulnerability. This idea of an order for connection to happen, we have to allow

耐え難いほどの脆弱さでした。つながりが生まれるためには、私たちは

ourselves to be seen, really seen. And you know how I feel about vulnerability. I hate

自分自身をありのままに見せなければならない、という考え方です。私が脆弱さについてどう思っていたか。私は

vulnerability. And so I thought, this is my chance to beat it back with my measuring stick.

脆弱さが大嫌いでした。だから「これは自分の物差しでねじ伏せるチャンスだ」と思いました

I'm going in. I'm going to figure this stuff out. I'm going to spend a year.

本気で取り組もう、これを解明してやろう、1年かけようと決めました

I'm going to totally deconstruct shame. I'm going to understand how vulnerability works.

恥を徹底的に分解し、脆弱さの仕組みを理解してやろうと

And I'm going to outsmart it. So I was ready. And I was really excited. As you know,

そしてそれを出し抜いてやろうと。準備万端で、本当にワクワクしていました。でもご存じの通り

it's not going to turn out well. You know this. So I could tell you a lot about shame,

うまくはいきません。皆さんもわかりますよね。恥については色々語れますが

but I'd have to borrow everyone else's time. But here's what I can tell you that it boils

それには皆さんの時間をたくさんいただくことになります。ただ結局のところ、こう言えます

down to. And this may be one of the most important things that I've ever learned in

これは私がこの研究の10年間で学んだことの中でも

the decade of doing this research. My one years turned into six years,

最も重要なことの一つかもしれません。1年のつもりが6年になり

thousands of stories, hundreds of long interviews, focus groups. At one point,

何千もの物語、何百もの長時間インタビュー、フォーカスグループを重ねました。ある時期には

people were sending me journal pages and sending me their stories, thousands of pieces of data.

人々が日記のページや自分の物語を送ってくるようになり、何千ものデータが集まりました

And six years. And I kind of got a handle on it. I kind of understood this is what shame is.

6年かけて、ようやくつかめてきました。恥とはこういうものだと理解し始めました

This is how it works. I wrote a book. I published a theory. But something was not okay.

こういう仕組みなんだと。本を書き、理論を発表しました。でも何かがしっくりきませんでした

And what it was is that if I roughly took the people I interviewed

それは何かというと、インタビューした人たちをおおまかに分けたときのことです

and divided them into people who really have a sense of worthiness. That's what this comes

本当に「自分には価値がある」という感覚を持つ人たちと、そうでない人たちに分けました。結局のところ

down to. A sense of worthiness. They have a strong sense of love and belonging.

これは価値の感覚の話なんです。前者は愛と帰属の強い感覚を持っています

And folks who struggle for it. And folks who are always wondering if they're good enough.

そして後者は、それを求めて苦しんでいる人たち、自分は十分かどうかいつも悩んでいる人たちです

There was only one variable that separated the people who have a strong sense of love

強い愛と帰属の感覚を持つ人たちと

and belonging. And the people who really struggle for it. And that was the people who have a

それを求めて苦しむ人たちを分ける変数はたった一つでした。強い愛と帰属の感覚を持つ人たちは

strong sense of love and belonging. Believe they're worthy of love and belonging. That's it.

自分は愛と帰属に値すると信じている、それだけなんです

They believe they're worthy. And to me the hard part of the one thing that keeps us out of

彼らは自分に価値があると信じています。私にとって難しかったのは、私たちをつながりから遠ざける

connection is our fear that we're not worthy of connection was something that personally

唯一のもの、つまり「自分にはつながる価値がない」という恐れを、個人的にも

and professionally I felt like I needed to understand better. So what I did is I took

専門的にももっと理解する必要があると感じたことです。そこで私は

all of the interviews where I saw worthiness, where I saw people living that way,

価値の感覚が見られたインタビュー、そのように生きている人たちのインタビューを全部集めて

and just looked at those. What do these people have in common? And I have a slight office supply

それだけを見ました。この人たちの共通点は何か。私は文房具に少し

addiction, but that's another talk. So I had a Manila folder and I had a Sharpie. And I was

こだわりがあるのですが、それはまた別の話です。とにかくマニラフォルダーとサインペンを用意して

like, what am I going to call this research? And the first words that came to my mind were

「この研究を何と名付けよう」と考えました。最初に頭に浮かんだ言葉は

wholehearted. These are kind of wholehearted people living from this deep sense of worthiness.

「ホールハーテッド(全身全霊)」でした。深い価値の感覚から生きる、全身全霊な人たちだと

So I wrote at the top of the Manila folder. And I started looking at the data. In fact,

そこでマニラフォルダーの上にそう書き、データを見始めました。実際

I did it first in a four-day, very intensive data analysis where I went back, pulled these

最初は4日間の非常に集中的なデータ分析から始め、これらの

interviews, pulled the stories, pulled the incidents. What's the theme? What's the pattern?

インタビューや物語、出来事を一つ一つ引き出しました。テーマは何か、パターンは何か、と

My husband left town with the kids because I always go into this kind of Jackson Pollock

夫は子供たちを連れて街を出ていきました。私はいつもジャクソン・ポロックのような

crazy thing where I'm just like writing and going in kind of just in my researcher mode.

めちゃくちゃな状態になって、ひたすら書き殴る研究者モードに入ってしまうからです

And so here's what I found. What they had in common was a sense of courage.

そして見つかったのはこれです。彼らに共通していたのは勇気の感覚でした

And I want to separate courage and bravery for you for a minute. Courage, the original

ここで少し「勇気(courage)」と「勇敢さ(bravery)」を区別したいと思います。勇気の元々の

definition of courage, when it first came into the English language, it's from the Latin word

定義は、この言葉が英語に初めて入ってきたとき、ラテン語の

cur, meaning heart. And the original definition was to tell the story of who you are with your

「クル」、つまり心という言葉に由来していました。元々の定義は、自分の物語を

whole heart. And so these folks had very simply the courage to be imperfect. They had the

全身全霊で語ることでした。だからこの人たちは単純に、不完全であることを受け入れる勇気を持っていたんです。そして

compassion to be kind to themselves first and then to others because as it turns out,

まず自分自身に優しくし、それから他人にも優しくする思いやりも持っていました。結局のところ

we can't practice compassion with other people if we can't treat ourselves kindly.

自分に優しくできなければ、他人にも思いやりを持てないからです

And the last was they had connection. And this was the hard part as a result of authenticity.

最後は、彼らにはつながりがあったということです。そしてこれは、本物であることの結果として難しい部分でした

They were willing to let go of who they thought they should be in order to be who they were,

彼らは「こうあるべき自分」を手放して、本来の自分でいることを厭いませんでした

which is you have to absolutely do that for connection. The other thing that they had in

つながりのためには、それが絶対に必要なんです。彼らに共通していたもう一つのことは

common was this. They fully embraced vulnerability. They believed that what made them vulnerable

これです。彼らは脆弱さを完全に受け入れていました。自分を脆くするものこそが

made them beautiful. They didn't talk about vulnerability being comfortable,

自分を美しくすると信じていました。脆弱さが心地よいものだとは語りませんでしたし

nor did they really talk about it being excruciating, as I had heard earlier in

先ほどの恥のインタビューで聞いたような、耐え難いものだとも語りませんでした

the shame interviewing. They just talked about it being necessary. They talked about the willingness

彼らはただ、それが必要なものだと語りました。「先に愛してると言う」という

to say I love you first. The willingness to do something where there are no guarantees.

覚悟について語り、何の保証もないことをやる覚悟について語りました

The willingness to breathe through waiting for the doctor to call after your mammogram.

マンモグラフィーの後、医者からの電話を待つ間、息を整えてやり過ごす覚悟について

The willing to invest in a relationship that may or may not work out. They thought this was

うまくいくかわからない関係に投資する覚悟について。彼らはこれを

fundamental. I personally thought it was betrayal. I could not believe I had pledged allegiance to

根本的なものだと考えていました。私は個人的には、これを裏切りだと思いました。自分が忠誠を誓ってきた

research where our job, the definition of research is to control and predict,

研究というものの定義が、コントロールし予測することだったなんて、信じられませんでした

to study phenomenon for the explicit reason to control and predict. And now my mission

現象を研究する明確な目的は、コントロールし予測すること。それなのに今、コントロールし予測するという私の使命が

to control and predict had turned up the answer that the way to live is with vulnerability

たどり着いた答えは「生き方とは脆弱さと共にあることだ」というものでした

and to stop controlling and predicting. This led to a little breakdown, which actually

そしてコントロールと予測をやめること。これがちょっとした「崩壊」につながりました。実際

looked more like this. And it did. It led to a, I call it a breakdown. My therapist calls it

こんな感じでした。本当にそうでした。私はそれを崩壊と呼びますが、セラピストは

a spiritual awakening. A spiritual awakening sounds better than breakdown, but I assure you it was

「スピリチュアルな目覚め」と呼びます。崩壊より目覚めの方が響きはいいですが、断言します、あれは

a breakdown. And I had to put my data away and go find a therapist. Let me tell you something.

紛れもない崩壊でした。データを片付けてセラピストを探しに行くしかありませんでした。一つ言わせてください

You know who you are when you call your friends and say, I think I need to see somebody who,

友達に電話して「誰か紹介してほしいんだけど」と言ったとき、自分がどんな人間かがわかります

do you have any recommendations? Because about five of my friends are like, whoa,

「おすすめの人いる?」と聞くと、友達5人くらいが「うわ」という反応で

I wouldn't want to be your therapist. And they're like, I'm just saying, you know, like,

「あなたのセラピストにはなりたくないな」と。「言っておくけど」という感じで

don't bring your measuring stick. Okay. So I found a therapist. My first meeting with her,

「その物差しは持ち込まないでね」と言われました。それでセラピストを見つけました。彼女との初対面のとき

Diana, I brought in my list of the way the wholehearted live. And I sat down and she

ダイアナに、私は「ホールハーテッドな人の生き方」のリストを持って行きました。座ると彼女が

said, you know, how are you? And I said, I'm great. You know, I'm okay. And she said,

「調子はどう?」と聞き、私は「元気です、まあまあです」と答えました。すると彼女は

what's going on? And I said, and this is a therapist who sees therapists

「どうしたの?」って聞かれて。ちなみにその人はセラピストのためのセラピスト

because we have to go to those because their BS meters are good. And so I said,

そういう人に頼るしかないんです、ごまかしを見抜く目が鋭いから。それで私はこう言いました

here's the thing I'm struggling. And she said, what's the struggle? And I said, well,

「実は悩んでることがあって」って。彼女は「何に悩んでるの?」と聞いてきて、私はこう答えました

I have a vulnerability issue and, you know, and I know that vulnerability is kind of the core

「脆さの問題を抱えていて。脆さって、根っこの部分だとは分かってるんです」

of shame and fear and our struggle for worthiness, but it appears that it's also the birthplace

恥や恐れ、自分の価値を証明しようとする苦しみの。でもそれは同時に生まれる場所でもあるんです

of joy, of creativity, of belonging, of love. And I think I have a problem. And I just,

喜びや創造性、つながりや愛が。だから問題を抱えてるんだと思う、と

I need some help. And I said, but here's the thing, no family stuff, no childhood shit. I just,

助けが必要なんです。でも家族の話とか子供時代の話は抜きでお願いしますって言いました

I just need some strategies. Thank you. So she goes like this. And then I said, it's bad, right?

「対処法だけ教えてください、以上」って。すると彼女がこんな顔をして。私は「まずいですよね?」と聞きました

She said, it's neither good nor bad. It just is what it is. And I said, oh my God,

彼女は「良いも悪いもない、ただそういうものよ」と。私は「うわ、まずい」と思いました

this is going to suck. And it did. And it didn't. And it took about a year. And you know how there

実際つらかったです。でもつらくない部分もあって。約1年かかりました。よくいますよね

are people that like when they realize that vulnerability and tenderness are important,

脆さや優しさが大切だと気づいた瞬間に

that they kind of surrender and walk into it. A, that's not me. And B, I don't even hang out with

すっと受け入れて歩み出せる人。まず私はそういうタイプじゃないし、そもそも

people like that. For me, it was a year long street fight. It was a slugfest,

そんな人たちとつるんでもいません。私にとっては1年間続く殴り合いでした、まさに死闘です

vulnerability pushed, I pushed back. I lost the fight, but probably won my life back.

脆さが押してきたら、私も押し返す。結局負けましたが、それで人生を取り戻せたんだと思います

And so then I went back into the research and spent the next couple of years really trying to

それから研究に戻り、その後数年間かけて本気で

understand what they, the wholehearted, what the choices they were making and what, what is,

「心から生きる人たち」がどんな選択をしているのか、理解しようとしました

what, what are we doing with vulnerability? Why do we struggle with it so much? Am I alone

私たちは脆さとどう向き合っているのか。なぜこんなに苦しむのか。脆さに苦しんでいるのは

in struggling with vulnerability? No. So this is what I learned. We numb vulnerability when we're

私だけなのか。いいえ、違いました。分かったのは、私たちは脆さを麻痺させているということ

waiting for the call. It was funny. I sent something out on Twitter and on Facebook that

何かの連絡を待っている時とか。面白いことに、TwitterとFacebookでこう投げかけたんです

says, how would you define vulnerability? What makes you feel vulnerable? And within an hour and

「脆さをどう定義する? どんな時に脆さを感じる?」って。すると1時間半もしないうちに

a half, I had 150 responses because I wanted to know, you know, what's out there? Having to ask

150件もの回答が来ました。世の中にどんな声があるのか知りたかったんです。例えば

my husband for help because I'm sick and we're newly married, initiating sex with my husband,

病気で夫に助けを求めること、新婚早々に。夫にセックスを求めること

initiating sex with my wife, being turned down, asking someone out, waiting for the doctor to

妻にセックスを求めて断られること、誰かをデートに誘うこと、医者からの電話を

call back, getting laid off, laying off people. This is the world we live in. We live in a

待つこと、解雇されること、人を解雇すること。これが私たちの生きる世界です。私たちは

numb vulnerability. And I think there's evidence, and it's not the only reason this evidence exists,

脆さを麻痺させて生きている。そしてこれには証拠があります、唯一の理由ではありませんが

but I think that it's a huge cause. We are the most in debt, obese, addicted,

大きな原因の一つだと思います。私たちは史上最も借金を抱え、肥満で、依存症に苦しみ

and medicated adult cohort in U.S. history. The problem is, and I learned this from the research,

薬漬けの大人世代です、アメリカ史上で。研究から分かった問題は

that you cannot selectively numb emotion. You can't say, here's the bad stuff.

感情は選んで麻痺させることができないということです。「これは悪い感情だから」と言って

Here's vulnerability. Here's grief. Here's shame. Here's fear. Here's disappointment.

脆さ、悲しみ、恥、恐れ、失望だけを選んで

I don't want to feel these. I'm going to have a couple of beers and a banana nut muffin.

「感じたくない」とビールを何杯か飲んでマフィンを食べる、なんてことはできません

I don't want to feel these. And I know that's knowing laughter. I hack into your lives for

感じたくないんですよね。皆さんの笑い方を見ると分かります、私は仕事柄

a living. I know that's, oh, God. You can't numb those hard feelings without numbing the other

人の心の中に入り込むので。その「うわ、まさに」という反応も分かります。つらい感情だけを麻痺させて

affect or emotions. You cannot selectively numb. So when we numb those, we numb joy. We numb

他の感情は無事、というわけにはいかないんです。麻痺させると、喜びも麻痺します

gratitude. We numb happiness. And then we are miserable, and we are looking for purpose and

感謝も、幸福感も麻痺する。そして惨めな気持ちになり、生きる目的や

meaning. And then we feel vulnerable. So then we have a couple of beers and a banana nut muffin.

意味を探し求める。そしてまた脆さを感じて、ビールとマフィンに手を伸ばす

And it becomes this dangerous cycle. One of the things that I think that we need to think about

こうして危険な悪循環が生まれます。私たちが考えるべきことの一つは

is why and how we numb. And it doesn't just have to be addiction. The other thing we do is we make

なぜ、どうやって麻痺させているのかということ。依存症だけの話ではありません。もう一つやっているのは

everything that's uncertain certain. Religion has gone from a belief in faith and mystery to

不確かなものを全部確実なものにしてしまうこと。宗教は信仰や神秘への信頼から

certainty. I'm right. You're wrong. Shut up. That's it. Just certain. The more afraid we are,

確実性へと変わりました。「私が正しい、お前が間違ってる、黙れ」で終わり。ただ確実なだけ。恐れれば恐れるほど

the more vulnerable we are, the more afraid we are. This is what politics looks like today.

脆さを感じ、脆さを感じるほど恐れが増す。今の政治はまさにこの状態です

There's no discourse anymore. There's no conversation. There's just blame. You know

対話はもうありません。会話もない。あるのは非難だけです

how blame is described in the research? A way to discharge pain and discomfort. We perfect if

研究では非難がどう定義されているか。痛みや不快感を発散する手段です。私たちは完璧を求めます

there's anyone who wants their life to look like this. It would be me. But it doesn't work. Because

こんな人生を望む人がいるなら私です。でもうまくいきません。なぜなら

what we do is we take fat from our butts and put it in our cheeks, which just I hope in 100

お尻の脂肪を頬に移植したりするからです。100年後には

years people will look back and go, wow. And we perfect most dangerously our children.

人々が振り返って「うわあ」と言ってくれることを願います。そして最も危険な完璧主義の対象は、子供たちです

Let me tell you what we think about children. They're hardwired for struggle when they get

子供について私たちが考えていることをお話しします。子供は生まれつき苦しみを抱えるようにできています

out here. When you hold those perfect little babies in your hand, our job is not to say,

この世に出てきた時から。あの完璧な赤ちゃんを腕に抱いた時、私たちの仕事は

look at her. She's perfect. My job is just to keep her perfect, make sure she makes the

「見て、完璧でしょう」と言うことではありません。「完璧なままにしておく」「五年生までにテニス部に入れて」

tennis team by fifth grade and yell by seventh grade. That's not our job. Our job is to look

「七年生になったら怒鳴る」ことでもありません。私たちの仕事は、ちゃんと見て

and say, you know what? You're imperfect and you're wired for struggle, but you are

こう伝えることです。「あなたは完璧じゃないし、苦しむようにできてる。でも」

worthy of love and belonging. That's our job. Show me a generation of kids raised like that

「愛され、つながりを持つ価値がある」と。それが私たちの仕事です。そう育てられた世代を見せてください

and we'll end the problems I think that we see today. We pretend that what we do doesn't

そうすれば今の問題の多くは終わると思います。私たちは自分の行動が

have an effect on people. We do that in our personal lives. We do that corporate, whether

人に影響を与えないふりをします。個人の生活でも、企業でも同じです

it's a bailout, an oil spill, a recall, we pretend like what we're doing doesn't have

救済措置でも、原油流出でも、リコールでも。自分たちの行動が

a huge impact on other people. I would say to companies, this is not our first rodeo people.

他人に大きな影響を与えないふりをする。企業に言いたいのは、私たちは初めてじゃないということです

We just need you to be authentic and real and say, we're sorry. We'll fix it. But there's

ただ誠実で正直に「すみません、直します」と言ってほしいだけなんです。でも

another way and I'll leave you with this. This is what I have found to let ourselves be seen,

もう一つの道があります。最後にこれをお伝えしたい。ありのままの自分をさらけ出すことです

deeply seen, vulnerable seen, to love with our whole hearts, even though there's no guarantee.

深く、脆さも含めて。そして保証がなくても、全身全霊で愛すること

And that's really hard. And I can tell you as a parent, that's excruciatingly difficult

それは本当に難しいです。親として言えるのは、耐え難いほど難しいということ

to practice gratitude and joy. And those moments of kind of terror when we're wondering,

感謝や喜びを実践することが。そしてこんな恐怖の瞬間もあります、こう自問する時

can I love you this much? Can I believe in this as passionately? Can I be this fierce

「こんなに愛していいのか」「こんなに熱く信じていいのか」「こんなに情熱を注いでいいのか」

about this just to be able to stop and instead of catastrophizing what might happen to say,

そんな時、立ち止まって最悪の未来を想像する代わりに、こう言えるようになることです

I'm just so grateful because to feel this vulnerable means I'm alive. And the last,

「ただただ感謝しています、こんなに脆さを感じるのは生きている証だから」と。そして最後

which I think is probably the most important, is to believe that we're enough. Because when

おそらく最も大切なことは、自分は十分だと信じることです。なぜなら

we work from a place, I believe that says I'm enough, then we stop screaming and start listening.

「自分は十分だ」という場所から動く時、私たちは叫ぶのをやめて耳を傾け始めるからです

We're kinder and gentler to the people around us and we're kinder and gentler to ourselves.

周りの人にも優しくなれるし、自分自身にも優しくなれます

That's all I have. Sharing. That's video on the Human Network.

私からは以上です。シェアありがとうございました。以上、Human Networkの動画でした

Siska, welcome to the Human Network.

シスカさん、Human Networkへようこそ