That dream about the dinosaur and the leotard, those times that you said that thing that

あの恐竜とレオタードの夢とか、言うべきじゃなかったことを言ってしまった時とか

you know you shouldn't have said, or even that thing you didn't even know you were

自分でも分かっているのに言ってしまった、あるいは言うつもりすらなかったのに口にしてしまった

gonna say.

そんなことも。

The little cogs of your consciousness cranking away, making your life possible, making

意識という小さな歯車が回り続けて、あなたの人生を成り立たせ

society function, all of the things that you're so glad you can do and all

社会を機能させている。できて嬉しいことも

of the ones you wish you could stop doing.

やめたいのにやめられないことも、全部そのおかげだ。

Excluding other human minds, your mind is the most complicated piece of the universe

他人の心を除けば、あなたの心はこの宇宙で最も複雑な存在だ

that humans currently know about.

少なくとも、人類が今のところ知っている中では。

The rules that govern it are mysterious and elusive.

それを支配するルールは、謎めいていて捉えどころがない。

Maybe our brains just aren't complex enough to understand themselves, but that's not

脳は自分自身を理解できるほど複雑ではないのかもしれない。でも

gonna stop us from trying.

だからといって、挑戦をやめるつもりはない。

The word psychology comes from the Latin for the study of the soul, and while its formal

心理学(psychology)という言葉はラテン語の「魂の研究」に由来する。正式な定義は

definition has evolved over the last several decades, today we can safely call it the

ここ数十年で変化してきたが、今では安心してこう呼べる

science of behavior and mental processes.

行動と心の働きを扱う科学、と。

The term psychology wasn't coined until around the turn of the 16th century, and a

「心理学」という言葉自体が生まれたのは16世紀の変わり目あたり

practice that we would actually call science today wasn't established until the mid-1800s.

今日「科学」と呼べる営みとして確立したのは1800年代半ばになってからだ。

But of course, humans have always been curious about themselves and what's going on up here.

とはいえ人間は昔から、自分自身や頭の中で起きていることに興味津々だった。

Aristotle pondered the seed of human consciousness and decided that it was in the heart, not

アリストテレスは人間の意識の源を考え、それは頭ではなく

the head, being, as we have seen quite a lot here on Crash Course, absolutely and

心臓にあると結論づけた。Crash Courseでもよく見てきた通り

completely wrong.

完全に間違っていたわけだ。

Two thousand years ago, Chinese rulers conducted the world's first psychological exams, requiring

2000年前、中国の統治者たちは世界初の心理検査を実施し

public officials to take personality and intelligence tests.

官吏に性格検査や知能検査を課していた。

And in the late 800s, Persian doctor Muhammad ibn Zakaria al-Razi, also known as Razi's,

800年代後半には、ペルシャの医師ムハンマド・イブン・ザカリーヤ・アル＝ラーズィー(ラーゼス)が

was one of the first to describe mental illness, and even treated patients in what was essentially

精神疾患を記述した最初期の人物の一人で、患者を実際に治療してもいた

a very early psych ward in his Baghdad hospital.

バグダッドの病院に設けた、いわば初期の精神科病棟で。

From the efforts of those early thinkers up until today, the field of psychology has

こうした初期の思想家たちの努力から現代に至るまで、心理学という分野は

been all about tackling some of the big questions.

常に大きな問いに挑み続けてきた。

How can humans do horrible things like commit genocide and torture other humans, and how

人間はなぜジェノサイドや拷問のような恐ろしいことができるのか、そして

come we know those things are horrible?

それが恐ろしいことだと、なぜ私たちには分かるのか?

Do we have free will, or are we simply driven by our environment, biology, and non-conscious

私たちに自由意志はあるのか、それとも環境や生物学、無意識の

influences?

影響に突き動かされているだけなのか?

What is mental illness, and what can we do about it?

精神疾患とは何で、私たちに何ができるのか?

And what is consciousness, or the notion of self?

そして意識、つまり「自己」という概念とは何なのか?

If I lose my awareness of myself, am I still human?

もし自分への自覚を失ったら、それでも私は人間と言えるのか?

I don't know!

分からない!

But over the next six months, these are the questions that we're going to be exploring

でもこれから半年かけて、こうした問いを一緒に

together.

探っていく。

How our brains work, how they can break, how they can be healed, why we behave the

脳がどう働き、どう壊れ、どう癒やされるのか。なぜ私たちは

way we do, even when we don't want to, and what it means to be thinking and feeling

望まないのにそう行動してしまうのか。考え、感じ

and alive.

生きているとはどういうことなのか。

When hearing the word psychology, most people probably think of a therapist listening to a

心理学と聞いて多くの人が思い浮かべるのは、セラピストが

patient unpacking the details of his day while reclining on a couch.

ソファに横たわる患者の話に耳を傾ける光景だろう。

Maybe that therapist is wearing glasses, chewing on a cigar, stroking his whiskered chin.

眼鏡をかけ、葉巻をくわえ、ひげの生えたあごを撫でているセラピスト。

Admit it, if you're thinking about psychology, you're probably picturing Freud.

認めよう、心理学と聞いて思い浮かべているのは、たぶんフロイトだ。

Sigmund Freud was one of the most tremendously influential and controversial thinkers of

ジークムント・フロイトは、その時代において

his time, maybe of all time.

いや史上最も影響力があり物議を醸した思想家の一人だった。

His theories helped build our views on childhood, personality, dreams, and sexuality, and his

彼の理論は幼少期・人格・夢・性についての見方を形作り

work fueled a legacy of both support and opposition.

その仕事は支持と反発、両方の遺産を生み出した。

His life was long and spanned an important swath of history from the American Civil War

彼の人生は長く、アメリカ南北戦争から

to World War II.

第二次世界大戦まで、歴史の重要な一区間にまたがっていた。

But like most great scientists, Freud developed his revolutionary ideas by building on the

しかし多くの偉大な科学者と同じく、フロイトも革新的な思想を

work of others.

他者の研究の上に築いた。

And of course, innovation in the field didn't stop with him.

そしてもちろん、この分野の革新は彼で終わらなかった。

In truth, psychology is one of the most wildly diverse sciences in terms of the questions

実のところ心理学は、扱う問いの面で

it proposes, the methods it applies, and the different schools of thought and disciplines

非常に多様な科学の一つだ。用いる手法や

it contains.

含まれる学派・分野の面でも。

Perhaps more than any other science, psychology is just a big ol' integrated melting pot.

おそらく他のどの科学よりも、心理学は巨大な統合された「るつぼ」なのだ。

For instance, right around Freud's time, there were a lot of different schools of thought

例えばフロイトの時代あたりには、人間の心の研究を

about how the study of the human mind should be tackled.

どう進めるべきかについて、いくつもの学派が存在した。

Mainly, there were the ideas of structuralism, functionalism, and psychoanalysis.

主なものが構造主義、機能主義、そして精神分析だ。

Scientific psychology got its start in 1879 in Germany, when physician Wilhelm Wundt set

科学としての心理学は1879年、ドイツで始まった。医師ヴィルヘルム・ヴントが

up the first psychology laboratory at the University of Leipzig just a few years after

ライプツィヒ大学に世界初の心理学研究室を設立したのだ

publishing his Principles of Physiological Psychology, considered the first true psychology

その数年前に出版した『生理学的心理学綱要』は

textbook.

史上初の本格的な心理学教科書とされている。

Wundt and his student Edward Bradford Tichenor took cues from chemists and physicists and

ヴントと弟子のエドワード・ブラッドフォード・ティチェナーは化学者や物理学者にヒントを得て

argued that if those people could break down all matter into simple elements or structures,

彼らが物質を単純な元素や構造に分解できるなら

why couldn't they do the same for the brain?

脳についても同じことができるはずだと主張した。

They tried to understand the structures of consciousness by getting patients to look

彼らは患者に自分の内面を見つめてもらうことで

inward, asking them how they felt when they watched a sunset or smelled a coffee

意識の構造を理解しようとした。夕日を見た時、コーヒーの香りを嗅いだ時

or licked a kitten or whatever.

あるいは子猫を舐めた時にどう感じるかを尋ねて。

Tichenor named this approach structuralism.

ティチェナーはこのアプローチを構造主義と名付けた。

But despite its rigid-sounding name, it really relied so much on introspection that it became

だが厳格そうな名前とは裏腹に、あまりに内省に頼りすぎて

too subjective.

主観的になりすぎてしまった。

I mean, you make sense and feel something different than I do, even if we lick the same kitten.

同じ子猫を舐めても、あなたと私では感じ方も意味づけも違うわけだから。

Psychologists, of course, can't actually observe a patient's inner thoughts or feelings,

そもそも心理学者は患者の内的な思考や感情を直接観察できない。

so ultimately the structuralist school of thought was fairly short-lived.

だから結局、構造主義という学派は割と短命に終わった。

By contrast, American physician and philosopher William James proposed a different set of

対照的に、アメリカの医師で哲学者のウィリアム・ジェームズは別の問いを

questions focusing on why we think and feel and smell and lick or whatever.

提示した。なぜ私たちは考え、感じ、匂いを嗅ぎ、舐めたりするのかに焦点を当てて。

Basically, he focused on the function of behavior.

つまり彼は、行動の「機能」に注目したのだ。

This approach, functionalism, was inspired by Charles Darwin's idea that adaptive

このアプローチ、機能主義は、チャールズ・ダーウィンの

behaviors are conserved throughout the evolutionary process.

「適応的な行動は進化の過程で保存される」という考えに着想を得ている。

James published his seminal book, The Principles of Psychology, in 1890, defining psychology

ジェームズは1890年に代表作『心理学原理』を出版し、心理学を

as the science of mental life, just as Freud was starting to flex his big brain.

「精神生活の科学」と定義した。ちょうどフロイトがその頭脳を発揮し始めた頃のことだ。

Sigmund Freud began his medical career at a Viennese hospital, but in 1886 he started

ジークムント・フロイトはウィーンの病院で医師としてのキャリアを始めたが、1886年に

his own practice specializing in nervous disorders.

神経疾患を専門とする自分の診療所を開いた。

During this time, Freud witnessed his colleague Joseph Breuer treat a patient called Anna

この頃フロイトは、同僚のヨーゼフ・ブロイアーが「アンナ・O」という患者を

O. with a new talking cure.

新しい「談話療法」で治療するのを目の当たりにした。

Basically, it just let her talk about her symptoms.

要するに、彼女に自分の症状について語らせるというものだ。

The more she talked and pulled up traumatic memories, the more her symptoms were reduced.

話せば話すほど、トラウマ的な記憶を掘り起こすほど、症状は軽くなっていった。

It was a breakthrough, and it changed Freud forever.

これは画期的な発見であり、フロイトを永遠に変えた。

From then on, Freud encouraged his patients to talk freely about whatever came to mind,

それ以来フロイトは、患者に頭に浮かんだことを自由に話すよう促した

to free-associate.

いわゆる「自由連想」だ。

This technique provided the basis for his career and an entire branch of psychology.

この手法は彼のキャリアと、心理学のひとつの分野全体の土台となった。

In 1900, he published his book, The Interpretation of Dreams, where he introduced his theory

1900年、彼は著書『夢判断』を出版し、そこで

of psychoanalysis.

精神分析という理論を初めて提示した。

Now, you probably think of psychoanalysis as a treatment, the whole patient-on-the-couch

精神分析と聞くと、患者がソファに横たわるあの光景を

scenario, and that's definitely part of it.

治療法として思い浮かべるだろう。それも確かに一部ではある。

But Freud's concept was actually a lot more complex than that, and it was revolutionary.

だがフロイトの構想は実際にはもっと複雑で、革命的なものだった。

The radical kernel of psychoanalysis was the theory that our personalities are shaped

精神分析の核心にある急進的な考えは、私たちの人格が

by unconscious motives.

無意識の動機によって形作られる、というものだ。

Basically, Freud suggested that we're all profoundly affected by mental processes

つまりフロイトは、私たちが誰しも心の働きに深く影響されていると示唆した

that we're not even aware of.

しかもその働きに、私たち自身気づいてすらいないというのだ。

Now, that sounds almost obvious to us now, but part of the genius of Freud's theory

今となっては当たり前に聞こえるかもしれないが、フロイトの理論の凄さの一因は

was that in 1900, it wasn't obvious at all.

1900年当時、それがまったく当たり前ではなかったことにある。

The idea that our minds could be driven by something that our minds themselves didn't

自分の心が、自分の心自身も知らない何かに突き動かされているという発想は

know about was hard to grasp, as hard as, like, maybe organisms evolving by natural

理解しづらいものだった。ちょうど生物が自然選択によって進化する

selection.

という考えと同じくらいに。

It was abstract, invisible, and there was something about it that seemed irrational.

それは抽象的で目に見えず、どこか不合理にすら思える発想だった。

The other important part of Freud's theory was that the subconscious, literally the

フロイトの理論のもう一つの重要な点は、潜在意識——文字通り

thing below consciousness, was still discoverable.

意識の下にあるもの——であっても、発見できるということだった。

Even though you weren't aware of it, you could come to understand it through a therapeutic

自分では気づいていなくても、夢や投影、自由連想を使った

technique that used dreams, projections, and free association to root out repressed feelings

治療的な手法によって、抑圧された感情を掘り起こし

and gain self-insight.

自己への洞察を得ることができるというわけだ。

So what Freud was really saying was that mental disorders could be healed through talk

つまりフロイトが本当に言いたかったのは、精神疾患は対話療法と

therapy and self-discovery, and this was a really big breakthrough, because prior

自己発見によって癒やせるということ。これは大きな画期的発見だった。というのも

to this, people with mental illnesses would be confined to sanatoriums, and at best given

それ以前、精神疾患を抱える人々は療養所に閉じ込められ、良くて

menial labor to do, and at worst, shackled to a bed frame.

単純労働をさせられ、最悪の場合はベッドの枠に鎖でつながれていたからだ。

After the interpretation of dreams, Freud went on to publish over 20 more books and countless

『夢判断』の後もフロイトは20冊以上の著書と数え切れない

papers with an iconic cigar in hand all the while.

論文を発表し続けた。その間ずっと、あの象徴的な葉巻を手にしながら。

He believed smoking helped him think, but it also helped him get jaw cancer.

喫煙は思考の助けになると彼は信じていたが、同時にそれは顎癌の原因にもなった。

During the last 16 years of his life, he underwent at least 30 painful operations,

彼は人生最後の16年間で、少なくとも30回の痛みを伴う手術を受けた。

while continuing to smoke.

その間もタバコを吸い続けていた。

By the late 1930s, the Nazis had taken over Austria, and Freud and his Jewish family

1930年代後半、ナチスがオーストリアを掌握し、フロイトとユダヤ人の家族は

narrowly escaped to England.

かろうじてイギリスへ逃れた。

By September 1939, the pain in his cancerous jaw was too great, and a doctor friend assisted

1939年9月、癌に冒された顎の痛みは耐え難くなり、医師の友人が

him in suicide through morphine injection.

モルヒネ注射による自殺を手助けした。

He was 83.

享年83歳だった。

Whether you love him or hate him, and make no mistake, plenty of people vehemently disagreed

彼を愛するにせよ嫌うにせよ、誤解のないように言っておくと、多くの人が

with him.

彼に激しく反対していた。

There is no question that Freud's impact on psychology was monumental.

フロイトが心理学に与えた影響が絶大だったことは間違いない。

While competing theories in the young field of psychology either fell away or evolved

若き心理学という分野で競い合っていた理論の多くが廃れたり、別の形へと

into something else, psychoanalysis remains an important concept and practice today.

姿を変えたりする中、精神分析は今も重要な概念であり実践であり続けている。

The next big shakeup rolled in during the first half of the 20th century, when

次に大きな転換が訪れたのは20世紀前半、

behaviorism gained a higher profile.

行動主義が注目を集めた時期だった。

Heavy hitters like Ivan Pavlov, John B. Watson, and B.F.

イワン・パブロフ、ジョン・B・ワトソン、そしてB・F・

And while Skinner were key players here, they focused on the study of observable behavior.

スキナーといった大物たちがここでの主役であり、彼らは観察可能な行動の研究に注力した。

You may remember Skinner as the dude who put rats and pigeons and babies in boxes

スキナーといえば、ネズミやハト、そして赤ん坊まで箱に入れて

and conditioned them to perform certain behaviors.

特定の行動をするよう条件づけした人物として覚えているかもしれない。

Right around when Freud escaped to England, Skinner published his Behavior of Organisms,

フロイトがイギリスへ逃れた頃、スキナーは著書『生物の行動』を発表し、

ushering in the era of behaviorism, which remained all the rage well into the 1960s.

行動主義の時代の幕を開け、それは1960年代まで大流行を続けた。

The other major force at the time was, of course, Freud's psychoanalysis and its

当時のもう一つの大きな潮流は、もちろんフロイトの精神分析と

many descendants, collectively known as the psychodynamic theories.

その多くの後継理論群で、まとめて精神力動理論と呼ばれるものだった。

These focused on the importance of early experiences in shaping the unconsciousness,

これらは、無意識を形づくる幼少期の経験の重要性と、

and how that process affects our thoughts, feelings, behaviors, and personalities.

その過程が私たちの思考・感情・行動・人格にどう影響するかに焦点を当てた。

By the mid-20th century, other major forces in psychology were also brewing.

20世紀半ばになると、心理学の他の大きな潮流も生まれつつあった。

Schools will explore later in this course, including humanist psychology, which focuses

このコースで後ほど扱う学派には、個人の成長を育むことに焦点を当てた人間性心理学、

on nurturing personal growth, cognitive science, and neuroscience, all of which contributed

そして認知科学、神経科学などがあり、それぞれが

their own unique takes on the study of mind.

心の研究に独自の視点をもたらした。

Today's formal definition of psychology, the study of behavior and mental processes,

今日の心理学の正式な定義——行動と精神過程の研究——は、

is a nice amalgamation that pulls from all these different schools of thought.

これらさまざまな学派をうまく融合させたものだ。

It recognizes the need for observing and recording behavior, whether that's screaming, crying,

この定義は、叫ぶことも泣くことも、あるいは

or playing air saxophone to an imaginary audience.

架空の観客の前でエアサックスを演奏することも含めて、行動を観察し記録する必要性を認めている。

But it also gives credit to our mental processes, what we think and feel and believe

だが同時に、私たちの精神過程——見えない楽器を掻き鳴らしている間に

while we're tearing it up on our invisible instruments.

何を考え、感じ、信じているか——にも目を向けている。

Because again, the point that I really want you to take home is that psychology

改めて伝えたいのは、心理学とは

is an integrative science.

統合的な科学だということだ。

Yes, folks still get grumpy and disagree plenty, but the essence of the discipline has everything

確かに、今でも人々は不機嫌になったり大いに意見を対立させたりする。だがこの学問の本質は、

to do with creating different ways of asking interesting questions and attempting to answer

興味深い問いを立てる新しい方法を生み出し、それにあらゆる種類の

them through all kinds of data-gathering methods.

データ収集手法で答えようとすることにこそある。

The human mind is complicated. There is no single way to effectively crack it open.

人間の心は複雑だ。それを効果的に解き明かす唯一の方法など存在しない。

It must be pried at from all sides.

あらゆる角度からこじ開けていくしかないのだ。

Harvard astronomer Owen Gingrich has gazed into the distant horizons of space, and

ハーバード大学の天文学者オーウェン・ギンガリッチは、遥か彼方の宇宙の地平を見つめてきたが、

even he has acknowledged that the human brain is by far the most complex physical

その彼でさえ、人間の脳こそが宇宙全体で私たちが知る中で

object known to us in the entire cosmos.

圧倒的に最も複雑な物体だと認めている。

And we all get to have one, of our very own, just knocking around right up in here.

そして私たちは皆、自分だけのその脳を、まさにここに持ち歩いているのだ。

We here at Crash Course are really excited to spend the next several months delving

私たちCrash Courseは、これから数か月かけて

into the world of psychology, how it applies to our lives, our minds, and our hearts,

心理学の世界——それが私たちの生活、心、感情にどう当てはまるのか——を掘り下げ、

and how it deepens our understanding of each other, our world, and ourselves.

そしてそれがお互いや世界、自分自身への理解をどう深めるのかを探るのが本当に楽しみだ。

Thanks for watching this first lesson in Crash Course Psychology, and I'd like to

『Crash Course心理学』の第1回を見てくれてありがとう。そして

especially thank all of our Subbable subscribers, without whom we would literally not be able

Subbable購読者の皆さんに特に感謝したい。皆さんがいなければ、私たちは文字通り

to do this.

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And thanks to our crew. This episode was written by Kathleen Yale and edited by Blake

そして制作スタッフにも感謝を。この回の脚本はキャスリーン・イェール、編集はブレイク・

de Pastino. Our psychology consultant is Dr. Ranjit Bhagwat. Our director and editor

デ・パスティーノが担当した。心理学監修はランジット・バグワット博士。監督兼編集は

is Nicholas Jenkins. The script supervisor was Michael Aranda, who is also our sound

ニコラス・ジェンキンスが務めた。台本監修はマイケル・アランダで、彼はサウンド

designer. And our graphics team is Thought Cafe.

デザインも兼任している。そしてグラフィックチームはThought Cafeだ。